Будущее России в пророчествах. После проверки и анализа источников - Александр Смирнов

В том, что это «Житие» написано им самим, уверены многие исследователи. Впрочем, авторство нам не важно. Важен сам факт, попавший в «Житие». Некие духи нарекают монаху новое имя, – крайне удивительный факт, – после этого он начинает пророчествовать. Очень похоже на начало пророчествования Ванги. Ей тоже явился некий дух. Кстати, как и Ванга, Авель слышит голоса.

Согласно протоколу допроса в Тайной Экспедиции от 5 марта 1796 г. Авель утверждал, что ему были открыты «гласом, яко боговидцу Моисею» следующие подробности царствования императора Павла I, которые ему было повелено довести до сведения Императрицы: «Егда воцарится сын ея (Екатенины II) Павел Петрович, тогда будет покорена под ноги его вся земля Турецкая, и сам султан, и все Греки, и будут они его данники; а 2-е, скажи ей, егда сия покорена будет и вера их лжива истребится, тогда будет единая вера и един пастырь по всей земле, тако бо есть писано в Священном Писании. …Посемже иди и рцы смело Павлу Петровичу и двум его отрокам, Александру и Константину, что под ними будет покорена вся земля». [27]

То есть, Авель получил от «гласа» неверное пророчество, которое и поспешил донести до Императрицы. За что, понятное дело, получил срок, как еретик и смутьян. Вообще, надо сказать, «голоса» давали ему не только лживые предсказания:

– что Павел I восстанет на Екатерину II (умерла своей смертью);

– что Екатерина II будет царствовать 40 лет (процарствовала 34 года),

но и приводили к откровенному отступлению от православия, либо к душевной болезни. Известно его сочинительство – «Книга Бытия»: «В начале сотворены тверди и тверди, миры и миры, державы и державы, царствы и государствы, а потом и протчая вся: и творяша тако и размышляша девять годов сущих и два-десять и един духовных. В сущих годах вся размысли и вся расположи, а в духовных вся сотвори и вся утверди… Потом сотвори человека и выше человека и выша во всяком мире человека; и число всех сотворенных человек, елико есть число всех миров: сотвори Богочеловека по образу своему и по подобию. Сотвори их мужа и жену, имя им положи: гог и магог, Адам и Ева; гог и Адам муж есть: а магог и Ева жена его; гог и магог прежде сотворен: а потом Адам и Ева сотворены. Гог и магог и семя их до Адама жили на земли три тысячи и шесть сот годов; гогова земля и всего рода его вся старая Америка и вся новая Америка. Адамова земля и всего рода его вся Азия и вся Европа и вся Африка – сия убо земля… Сам гог и магог жил на земле всех лет живота своего четыреста и два года и четыре месяца, потом умре и погребен бысть. Детей всех было у них сто и двадесять и два, пол мужеск и пол женск; и жили они на земли всей жизни, как выше сказано двенадцать тыщь годов: житие их простое на подобие скотов и зверей. Закон им дан естественный, вся творяху по совести: но токмо сей род просветятся при конце века верою и благочестием. Потом же весь род гогов и весь род адамов скончаются. А восстанут другие веки и другие роды, и будут тако жить всегда и непрестанно, и тому не будет конца, ей тако. Аминь».

Не удивительно, что после разговора с ним митрополит С.-Петербургский Амвросий, беседовавший с Авелем 29 мая 1800 года, пишет: «Из разговора (с ним) я ничего достойного внимания не нашел, кроме открывающегося в нем помешательства в уме, ханжества и рассказов о своих тайновидениях, от которых пустынники даже в страх приходят. Впрочем Бог весть» [28].

Еще Авель считал, что Мессия уже пришел и находится в г. Орел. Так согласно донесению генерал-поручика Заборовского графу Самойлову А. Н. от 19 февраля 1796 г., «сделан был ему допрос, но без великого успеха, кроме темного показания о некоем Еврее Феодоре Крикове, которого Авель признавал Мессиею и котораго он видел в Орле» [29]. При допросе, осуществленном несколько ранее преосвященным Павлом, епископом Костромским и Галичским, Авель называл себя «предтечей Гоговым» [30]. Епископ Павел также свидетельствовал о вере Авеля в уже состоявшееся пришествие Мессии в лице некоего еврея Феодора Крикова и о путешествии его для свидания с Криковым в г. Орел [31].

В заключение приведем опыт личной встречи с Авелем писателя историка Толстого М. В. (1812— 1896 гг.): «Однажды я играл очень весело в большой зале дома бабушки (мне было тогда восемь лет от роду), как графиня Каменская привезла с собою Авеля: я увидел монаха, с густыми всклокоченными седыми волосами и густою бородою, большими блестящими черными глазами, со смуглым суровым лицом и громким грубым голосом. Прорицатель внушил мне такой ужас, что я немедленно бежал и спрятался в отдаленной комнате. Это чувство страха оставалось во мне несколько лет» [32].

Кем был Авель? Прорицателем? Складывается впечатление, что определенные пророчества он все же делал. Но эти пророчества касались, во-первых, его современников. Во-вторых, отличались неточностью, какими и бывают предсказания, продиктованные «голосами». В-третьих, ввергли его в ересь или душевное нездоровье. И именно потому его изолировали от общества. Однако, после революции эмигрантский писатель Шабельский-Борк П. Н. вложил в его уста новые предсказания – уже о Николае II. Сегодня же эти предсказания продолжают дополняться и обрастать новыми подробностями.

Василий Немчин

Персонаж, придуманный астрологом Павлом Глобой. Впервые о Василии Немчине Павел Глоба написал в 1994 году в газете «Оракул». Больше подтверждений существования данного лица нет.

Чего не изрекал преподобный Серафим Саровский

Существует множество предсказаний, приписываемых преподобному Серафиму Саровскому. Вместе с тем, пришлось столкнуться и с фальсификациями, которые, скорее всего, были сделаны не сознательно, а в силу ряда ошибок. Одной из основных ошибок, следует считать приписывание Серафиму Саровскому слов, которые, на самом деле, произнес или записал Николай Александрович Мотовилов. Чтобы не быть голословным привожу текст, который часто цитируют как предсказание Серафима Саровского о грядущих событиях:

«Когда Земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за Государя и целость России, вот тогда, ваше боголюбие, усердие Ваше по Боге и ко времени – и Господь поможет правому делу – ставших за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу – а Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской – но не столько и тут крови прольется, сколько тогда как когда правая за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя очистительная кровь ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог Помазанного Своего Давида раба Своего Мужа по сердцу Своему, Благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича – его же утвердила и паче утвердит десница Его святая над Землею Русскою»

Вы, конечно, обратили внимание, что в письме звучит обращение к Николаю Павловичу. Потому что это письмо Мотовилов Н. А. писал императору Николаю I. Полный текст этого письма можно прочесть в книге «Серафимо-Дивеевские предания». [33] Это письмо, датированное 9 марта 1854 года (через 21 год после смерти преподобного Серафима, и за год до смерти императора Николая I), есть изложение по памяти беседы Мотовилова с Серафимом, состоявшейся на Пасху 1832 года. Серафим умеряя пыл Мотовилова, отговаривает его от немедленной поездки в Петербург, и в частности говорит: «О Государе же не пекись, Его Господь сохранит». И дальше Мотовилов излагает все, что помнит. Про бунт, который произойдет, про реки крови:

«…когда и без того очень трудно будет Земле Русской и, в один день, в один час заранее условившись о том, поднимут во всех местах Земли Русской всеобщий бунт; и так многие из служащих тогда будут и сами участвовать в их злоумышлении, то некому будет унимать их. И на первых порах много прольется неповинной крови, реки ее потекут по Земле Русской, много и вашей братьи, дворян, и духовенства, и купечества, расположенных к Государю, убьют».

И про то, что Николаю Павловичу не стоит по этому поводу волноваться, поскольку, Бог не допустит его погибели, но дарует славную победу над врагами его: «Вот все, Ваше Императорское Величество, что батюшка отец Серафим в эту незабвенную беседу для меня изволил говорить о Вашем Императорском Величестве и прибавил, «что Господь на многие лета еще продлит дни живота Вашего и в старости маститой дарует Вам кончину мирную и святую, как тем из всеавгустейших предков Вашего Императорского Величества, которые верою и правдою благоугодили Богу».